খন্ডের মধ্যে সমগ্র দেখার চেষ্টা করা ছাড়া মানুষের কোন বিকল্প নাই। শিল্পী, কবি ও ভাবুক — এই ত্রয়ী সমাজ পাঠ করতে চায়- প্রকৃতির সাথে মানুষের ঐক্য তুলে ধরতে চায় খন্ডের উপস্থাপনার মধ্য দিয়ে। সঞ্জয় চক্রবর্তী মানবপ্রকৃতি ও প্রকৃতির মধ্যেকার চিরকালীন বন্ধনে চোখ রেখে দেহজ আবেগ-অনুভূতি ও সামাজিক কিছু ব্যাধি তুলে ধরেন। এই তুলে ধরায় যে নিজস্ব নিয়ম তিনি অনুসরণ করেন, তা বাহ্যিক বা দৃশ্যমান বিষয় উপস্থাপনার মধ্য দিয়ে সংঘটিত। 

দেহভান্ড ও ব্রহ্মান্ড — এই দুইয়ের মাঝে সঞ্জয় লাল রঙ এমনভাবে সঞ্চারিত দেখেন যেন এই রঙ আদতেই দেহ বা দেহের বাইরের সকল বস্তু বা বস্তুপুঞ্জও দেখাতে বা ব্যাখ্যা করতে পারে এমন একটি উপাদান।

এমনতর লালের ব্যবহার বাস্তবসম্মত নয়। শিল্পী এমত অবাস্তবতার সূত্রে প্রতীকায়ণের একটি সতুনতর মাত্রা আবিস্কার করেছেন। প্রতীক তৈরির বাসনা দেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ আলাদা আলাদা উপস্থাপন করার মধ্যেও স্পষ্ট। দেহের অঙ্গ ও প্রকৃতির উপাদান একত্র করে তাদের সম্পর্কের ওপর আলোকপাত করা শিল্পীর প্রধান মনযোগেও এক প্রকার প্রতীকায়ন।

শিল্পীর সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টি লাল রঙকে বর্তমান যুগের ধর্মীয় অধর্ম ও সামাজিক সন্ত্রাসের ব্যাখ্যায় ব্যবহার করার সুযোগ করে দিয়েছে। লাল রং তার শিল্পে সাকার রূপ নির্মাণে অথবা একান্ত চিত্রজ গুণ তৈরিতে হাজির করা হয়েছে। রক্তের রঙের দিকেও এই লাল নির্দেশ করে। অথবা ঘুরিয়ে বলা যায়, রক্তের রঙকেই সমাজ-শরীর-সংঘের ধারণা গড়ে তুলতে শিল্পী যুক্ত করেছেন।

পরিশেষে, সংঘের যে ধারণার দিকে নির্দেশ করতে শিল্পী আপন ও পরের সুরাহা করেছেন তা বুদ্ধের প্রচলিত চেহারা, মস্তকের চূড়া ও বসবার ভঙ্গির উপস্থাপনার ভঙ্গির মধ্য দিয়ে দর্শক সমীপে পেশ করা হয়েছে। প্রকিৃয়াটি পুরাতন কিন্তু সঞ্জয়ের শিল্পজ চাতুরী বা সূক্ষ্ণতায় এর নতুনত্ব ফুটে উঠেছে।

— মোস্তফা জামান

‘Red is Not a Colour’ is a two-week-long exhibition by Sanjoy Chakraborty, whose works of the last ten or so years have dwelt on a set of references to the body (social and individual) and nature. The artist’s panoramic visualization, developed through both direct and indirect referencing, lands the viewers close to a number of intersections of art and life/nature. The political undertone that has been carried over to the otherwise socially-individually envisioning has chiefly been the result of the current polity.

There is an acknowledgement of the fact that the region has plunged into chaos through a willful amalgamation of the neo-liberal policies and a chimerical populist politics where the religious-linguistic dyad serves to provide a veneer, thereby disguising the true nature of the beasts that are the nation states. The chaos and violence released from such a unique national complex have assailed the artist-teacher. Sanjoy Chakraborty’s works can thus be defined as a relay on human condition where nature as well as human nature takes up a greater chunk of his attention, while he is smarting beneath the weight of the collective grievances the current world order has given rise to.